镇江糖画表演糖画现场制作

    吹糖人是把糖料吹制成各种造型。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。据说吹糖人技艺始于明末清初，制作时把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，在对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。用竹签跳下，冷却后成型。吹糖人以动物造型居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容。吹出的糖人质地很薄，易碎。“拨浪鼓儿风车转，琉璃咯嘣吹糖人”，每当看起晶莹剔透的糖人，总是会唤起尘封已久的童年记忆，那一份淡忘已久的欢乐与惊喜。承接各种民间艺术项目演出主要涵盖：中国结，剪纸，糖画，面塑（捏泥人），草编，对联（挥春），刺绣，脸谱，蛋画，棉花糖，龙须糖，折纸，葫芦烙画，花鸟字（龙凤字画），指画，剪影，米上刻字，桃木雕刻，土埙，吹糖人，烧玻璃（烧琉璃），鸡公榄，灯笼DIY，风筝DIY，风车DIY，纸扇DIY，油伞DIY，黄梅戏，木偶戏，皮影戏,东北二人转，粤剧（大戏），京剧等民间项目表演。大多数有代表性的民间艺术都已经被列入国家或地方**列入非物质文化遗产行列。嘉兴专业皮影戏表演。镇江糖画表演糖画现场制作

糖画的题材有小说、戏曲人物、吉祥花果、飞禽、走兽、文字等的内容，以人物和动物的造型**为有趣，若是侧面的形象，便以线造型；若是正面的形象，则用糖料将其头部堆成浮雕状。由于糖料的流动性，即使相同的形象，亦不会出现雷同的造型。民间艺人在长期实践掌握了糖料的特性，同时根据操作的特点，在造型上多施以饱满、匀称的线条，从而形成了独有的风格样式，给人以美的享受。  

糖画行话-大货，较大型的作品，制作工艺较复杂。如龙、凰、孔雀、狮、虎及立体的花篮等。 

小货，较小型的作品，制作工艺相对简单。如各种单个的花、小型动物、水果等。

虽然糖画早被列入非物质文化遗产中，但我们还是难以挽救它的消失。曾经校门口习以为常的糖画摊早已远去，在物质丰富的当下，一支糖画的吸引力大不如前，有的手艺人放下了老本行，有的人则选择顺时代而行，为糖画发明更多讨喜的图案。当现在的人们嫌弃吹糖人不卫生时，糖画师傅就开创了新的形式，让客人参与到吹糖人中，成为民俗街里一道独特的风景。这就是糖画在现今社会的生存方式，当年的我们，生活中没有多少零食，一颗糖就足够开心很久，现在的我们，周围环绕着太多美味，味觉上得到了极大的满足，反倒变得麻木了。偶尔忙碌之余，会幻想自己变回很小的时候，和一群小屁孩们围在糖画摊前，盯着大爷潇洒地制作糖画。**终我拿着只属于我的那支，被伙伴们簇拥着成为整条街上**靓的仔。

    皮影戏是一种以兽皮做成人物剪影以表演故事的民间戏剧，不仅属于艺术，还是一种地道的工艺品它集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台表演于一体，被称为中国民间艺术的“活化石”山西皮影制作多用小口齿母牛皮，选料考究，不用病死或老牛皮山西皮影戏大部分是当地人为祭祀神明、巫俗活动、庆祝丰收的一种娱乐方式，这种方式表达了他们对未来美好生活的渴望皮影作为民间艺术。在演出时，艺人不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓其中，山西皮影分南路和北路二派山西皮影制作多用小口齿母牛皮，选料考究，不用病死或老牛皮皮简单的布幕舞台，操作者灵巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态、历史中的无数逸事武打场面是紧锣密鼓，影人棍来剑往、上下翻腾，热闹非凡。法国乔治萨杜尔在《电影通史》中，把中国皮影戏称作电影的先驱，浑司楼在《人们的剧场》一书中宣称：“有声电影的来源，不能不推崇中国影戏为开山之祖其中，山西皮影分南路和北路二派在演出时，艺人不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓南路皮影，以新绛、曲沃、临汾、运城等地为**，作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强。 糖画是中国非物质文化遗产。

东土大“糖”的历史，糖画，**重要的就是这个“糖”字读懂 “糖” ，就读懂了糖画的灵魂。10万年前，我们还是智人时，就开始追求糖，若在野外发现挂满甜果子的果树，一定会选择先吃，并且吃到撑不下为止。喜糖的DNA遗传至今，这不仅是味蕾的享受，更是对生命的本能的追求，它提供的能量**地维持我们的活动，

中国是**早制糖的国家之一，在白糖被发明出来前，存在着各种奇葩的前身，一直到了唐朝，有天唐太宗李世民发现，天竺使团进贡的进口石蜜，竟然比比国产石蜜好吃好看好储存。

民俗项目糖画，捏面人，剪纸，草编。泰州糖画活动糖画表演演出

关于糖画，你了解多少？镇江糖画表演糖画现场制作

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